++ ومن عجب فهي اغنية حقيبة قديمة ولم تكن من اغنياته التي ظهر بها مثل(طريق الشوق) او (تحرمني منك) التي سمي شباب تلك الفترة قميصا مميزا ظهر به عبد العزيز المبارك في إحدي الحفلات العامة علي اسم تلك الأغنية او مثل اغنية (بتقولي لا) التي أسر بها عبد العزيز مشاعر وأحاسيس شباب وفتيات السودان من جيلنا خلال تلك الفترة المترعة بالفن والجمال في السودان؟!
--------
=((كيف عرفنا ان الاغنية المعنية هي احب اغنية الي نفس الفنان الراحل الشفيف عبد العزيز المبارك))=؟!
--------------
خلال فترة عملي بدبي - دولة الإمارات العربية المتحدة التي امتدت لسنوات طوال بعد انقلاب الإخوان المسلمين علي حكومة ديمقراطية منتخبة.
ذهبت مبعوثا من خلال شركة تعمل في مجالات متعددة لتأسيس فرع لها (باديس ابابا) حاضرة اثيوبيا وكنت قبلها قد ذهبت الي ذلك البلد في زيارة سياحة قصيرة رأيت فيها كيف أن أواصر المحبة والآخوة الصادقة تربط بين الشعبين السوداني والاثيوبي إضافة إلي العديد من عناصر الشبه .. وإثيوبيا في ذلك الوقت ربما هي البلد الوحيد التي لا يشعر فيها الإنسان السوداني بغربة يكفي أن الفنان الاول لدي الاثيوبيين كما هو عندنا نحن السودانيين (وردي) .. إضافة إلي حبهم لكافة الفنانيين السودانيين واغنياتهتم وتكفي علاقات التصاهر بيننا وبينهم منذ قديم الزمان وعمي المحبب الي رحمه الله متزوج منذ وقت بعيد من ذلك البلد الذي عاش فيه لسنوات عديدة واثنبن من أبنائه زوجاتهم من أهل إبيهم المقربين بنات عمتي مثلما هن بنات عمتهم.
الشاهد في الأمر خلال تلك الفترة في اثيوبيا اعني التي ذهبت اليها مبعوثا منتصف عام ١٩٩٥ وعلي الرغم من أن نظام الكيزان قد (عكنن) علينا الجو باستهداف سيارة الرئيس المصري (حسني مبارك) في أديس لقتله بالتنسيق مع جماعة (الإخوان) المصرية الإرهابية .. ووقتها لو كان (الدعم السريع) موجودا لقالوا بأن تلك العملية قد قامت بها تلك القوات التي أسسوها لاحقا.
لمدة شهر بعد تلك الحادثة التي وقعت الساعة العاشرة صباح يوم الاثنين ٢٦ يونيو ١٩٩٥ كانت اثيوبيا من خلال قنواتها الرسمية المحدودة جدا وصحيفة إنجليزية واحدة اسمها The Monitor وإذاعة وقناة تلفزيون واحدة تدافع وتنف بقوة اي علاقة للنظام الإخواني في السودان بتلك الحادثة وتقول بان الذين نفذوها كلهم بيض البشرة!!
لذلك سارت الحياة عادية لفترة دونما مضائقات او استجوابات او توقيفات للسودانيين في اثيوبيا .. ووفتها جاء (عبد العزيز مبارك) عابرا في طريقه لموقع إقامته الدائم عمله في (جده) بعد استهداف نظام (الإخوان) المباشر للفن والفنانين السودانيين وتحت إشراف وزير (التخطيط الاجتماعي) شخصيا (علي عثمان محمد طه) الذي صرح ذات يوم خلال تلك الفترة قائلا:
(إن الفن وكرة القدم لبستا من أولوياتنا) !!
مما ادي الي تحرك الخلايا المتطرفه من نفسها او بتحريض وعلم النظام لاغتيال الفنان الرقيق (خوجلي عثمان) في نوفمبر ١٩٩٤وقد ترددت اشاعات غير مؤكده بأن (خوجلي) قد تحصل بالصدفه علي معلومات لها ارتباط بالمجموعة الإرهابية المصرية التي تحركت من السودان للقيام بعملية اغتيال حسني مبارك الفاشلة التي ذكرتها أعلاه.
إشراف المتطرف الإخواني (علي عثمان محمد طه) علي تلك الوزارة الاهم والأخطر من أي وزارة أخري وكانت لها صلاحيات واسعة كان الغرض منها تغيير صياغة المجتمع السوداني لتتماشي وتتطابق تماما مع التوجهات الاسلاموية الجديدة بعد أن هيمن الإخوان علي السودان ومارسوا علي اهله شتي أنواع الارهاب والعنف والقتل لإخماد المعارضات والاصوات التي تقف ضد مشروعهم.
علي كل خلال شهرين من تلك المحاولة كما ذكرت سارت الحياة في اثيوبيا عادية جدا بالنسبة للسودانيين لهذا حبنما جاء عبد العزيز ونزل في منزل لأحد معارفه أو اقاربه من ابناء الجزيرة وهو ضابط جوازت بعمل في السفارة ااسودانية ويقع منزله مباشرة خلف (الغلا) التي استاجرتها كسكن ومكاتب ومخازن للشركة التي بدأت للتو في تأسيسها.
ارتاح (عبد العزيز المبارك) لنا حيث كان يأتي من وقت لآخر في المساء وفي يده عوده نتأنس عن مختلف القضايا وأسباب اغترابه الذي ارتبط بمحاربة الفن والفنانيين كما حكي لنا وهو حزين للغاية وبكي وهو يحدثنا عن خوجلي او الفتي (زرياب) كما سماه د. منصور خالد رحمه الله.
فما كنا نضائقه بطلب أغنيات معينة أو بالاصرار عليه ليغني وهذا أمر يرهق الفنان جدا وكثير من السودانيين لا يراعون ذلك.
لكن من خلال زياراته تلك لاحظنا أنه لا يمكن أن يغني الا واتجه مباشرة الي أداء اغنية ليست له بل من أغنيات الحقيبة وهي با (دموع الليل اشهدى) وكان يعيشها بكل مشاعره وأحاسيسه.
رحم الله عبد العزيز المبارك وغفر له ورحمه الله الفتي زرياب خوجلي.
ما يشدني لعزيزنا المبدع الكبير ابو عركي البخيت ليس ابداعه فحسب بل شجاعته المعنوية وتفوقه الأخلاقي وتمسكه بالقيم الرفيعة في الخريف والمحل وفي السلم والحرب، وقد اثبت بعد اندلاع حرب ١٥ ابريل إنه مواطن الخرطوم الأول الذي تمسك بها ولم يهجرها عند المحن.
مثلما رفض الاستاذ عركي البخيت التعامل مع اجهزة اعلام نظام البشير على مدى عقود هاهو اليوم يرفض مغادرة منزله في حي العرضة بام درمان احتجاجا على الحرب ورفضا للاستهتار، وتمسكا بحق الإنسان في الحياة الكريمة والبيت الذي يطل على الشارع والوطن والجيران والناس، وكان احتجاجه مبدعا ونادرا.
ابو عركي المولود في مدني كان بامكانه مثل ملايين السودانيين الخيرين الشرفاء الذين دمرت حياتهم الحرب أن يعود إلى مدني أو أي مكان آخر يختاره، فهو الأعزل إلا من إيمانه بالوطن فحتي الذين اسال الحكم شهوتهم هاجروا بسلاحهم من النهر إلى البحر ، واختار عركي التمسك بالأرض و(المنزل الوطن) مع الفقراء والشهداء والشجعان الذين سمروا اقدامهم فوق ارضهم ورفضوا الخروج حينما بلغت الروح الحلقوم فياله من موقف يلهب ويلهم الأجيال جيل بعد جيل.
يصادف اليوم ٢٣ سبتمبر ذكرى انتفاضة سبتمبر ٢٠١٣، وهذا اليوم تحديدا اشعل فيه شباب مدينة ود مدني التي منها أتى عركي نيران سبتمبر ٢٠١٣ التي امتدت إلى ريف ومدن السودان وعبدت الطريق نحو ثورة ديسمبر المجيدة، والمجد للابد يظل لهزاع والسنهوري وسارة وعقدهم النضديد من الجنينة إلى بورتسودان ومن حلفا إلى هيبان.
درجت منذ سنوات للإتصال وزيارة الأستاذ عركي سيما بعد ثورة ديسمبر مع عدد من الأصدقاء ولعب صديقنا الدكتور صلاح الأمين الذي يتابع اخبار عركي يوميا دورا مقدرا في تنبيه اصدقاءه لما يدور حوله خصوصا في ازمنة هذه الحرب، وفي الايام الماضية أجرى صلاح اتصالات عديدة حينما انقطع الماء عن منزل الأستاذ عركي في حي العرضة. وفي السابق حينما اصابته الكورونا كنت اتصل بالاستاذ عركي يوميا من جوبا وإن لم اجده اترك له رسالة في الصباح كواجب يومي لإنسان أدخل الأمل والإبداع في عالمنا.
هذه الحرب دمرت حياة الكثيرين في مدن وريف السودان وازاحت مؤقتا الفعل والنشاط المدني عن واجهة الحياة، وهنا تكمن أهمية موقف عركي الذي إختار أن يكون فاعلا لا متلقيا وملهما لا محبطا ومقاوما لا مستسلما في الصف الأول ضد الحرب ومع جموع المدنيين لوقفها، وموقفه يذكر بالانتهاكات في الريف والحضر وهو يرفع الراية عالية في التذكير بإنسان السودان، واضحى عركي عنوانا من عناوين المقاومة المدنية.
كم احزنني رؤية فارس الإبداع والكلمة المنتمي إلى الشعب والملحمة الأستاذ هاشم صديق محمولا على ظهر عربة (كارو) من منزله إلى منزل آخر وكم اسعدني سماع صوته بعد ذلك مليئا بالعزة والشموخ ودفق الحياة والصمود، فهؤلاء رموز لاجيال وثورات واسماءهم محفورة بمداد من ذهب في ذاكرة الشعب والاجيال، ومنا لهاشم صديق التحية وأطيب واجزل الأمنيات.
إنني أناشد السودانيات والسودانيين والديسمبريات والديسمبريين لتكريس صورة الاستاذين ابو عركي البخيت وهاشم صديق عنوانا لملحمة المقاومة المدنية من أجل وقف الحرب في بلادنا وكرموز ذوي دلالات في معركة شعبنا من أجل وقف الحرب وعودة الفعل المدني ولتكن صورتي عركي وهاشم وصور النازحين واللاجئين وضحايا الحرب معلقة فوق كل رآية ويد مخضبة بالمقاومة في درب ثورة ديسمبر المجيدة وعودة الحياة المدنية وتأسيس سودان جديد ملئ بالأمل ويحتفي بالمواطنة بلا تمييز وتكون فيه الحرية والسلام والطعام والكرامة الإنسانية للجميع.
